柳贺被分到了大龄组，与杜景为等十余位学童一组，而纪文选则在中间年龄的一组，可这样的分组也叫他抱怨连连：“前次月考，夫子还考我《幼学琼林》与《千字文》，今日竟要考《论语》，可叫我如何是好？”

柳贺不由吐槽，那只是因为你小抄做少了吧。

孙夫子对纪文选的抱怨置若罔闻，只问他：“你是何时入的学？”

“嘉靖三十六年春。”

“今是何年？”

纪文选可以说是通济社学的大龄学童了，比他年岁大些的要么下场应试了，要么离开社学谋一份生计，要么就如杜景为这般循序渐进地学，但也进入学堂的快班了，可纪文选是一年复一年，与他考教同一内容的都是初入社学不久的学童，他自己却没有一点上进的心思。

柳贺不管纪文选的遭遇，也不知对方提前备好的小抄是否能发挥作用，他用镇纸将试卷压好，先看题，贴经题对他来说并无难度，孙夫子还是比较仁慈的，考的就是柳贺此前已经学过的《论语》中的一篇。

贴经题就是现代的填空题，考卷上空出一部分供考生作答。

柳贺蘸了墨，提笔而写，抄书的好处到这里就体现出来了，不仅可以练字，更可以练他内心所想与笔的契合度，此刻时间足够，柳贺却没有在稿纸上浪费时间，而是提笔就写，对他来说，四书章句的默写已经毫无问题。

接下来是几道墨义题，墨义的意思其实就是语句翻译，孙夫子的墨义题考教同样不难，首道题出自《幼学琼林》，为事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑，这句话字面上都很好理解。

第二题出自《论语》，为逝者如斯夫，不舍昼夜一句。

墨义题稍难的则是选自《孟子》的一句，这一句并非后世那些令人耳熟能详的名言，相反，选得还比较偏，至少对于目前的柳贺来说有些难度。

不过他并不焦虑，停笔思索了片刻再写。

待得贴经和墨义题答完，柳贺舒了一口气，开始对付最后的时文题。

除了替景秀才抄的那本时文集外，柳贺暂时还未接触到时文题，主要是他起步晚，社学这里，考虑到众学童的进度，孙夫子也未正式教授时文题，只在兴致高时破一句题，可学童们大多也不能理解。

但众所周知，时文才是科举考试的重中之重。

通济社学在镇江府内属于极偏僻的社学，若是在府城内，以及金坛、丹阳二县，学童们多聘名师教授，或是入书院读书，破题于他们而言只是家常便饭。

既然是孙夫子布置的题，柳贺硬着头皮也非上不可。

曾子曰，士不可以不弘毅，任重而道远。

这句话是柳贺小学时就背过的名人名言，讲的是有抱负的人要心胸宽广，柳贺思索了许久，只能想办法去找能论证这句话的句子，可仅是思索这一项就让柳贺眉头紧皱，到这时候他就觉得自己肚子里的墨水有些少，可纵是再纠结，该答题的时候还是要上。

“柳贺，柳贺……”

柳贺正陷入沉思，就听纪文选正以极微弱的声音喊着他的名字，见柳贺转过头来，似是对自己的呼唤有所反应，纪文选不由大喜，和柳贺对着口型，“君子不以言举人后一句……”

柳贺：“……”

他什么也没看见。

柳贺正忙着佐证曾子这句话，哪有空理会纪文选，他把脑海中能够和这句话靠上边的内容搜刮了一遍，在草稿纸上写下，之后就开始慢慢筛选，找到其中的关系。

他总感觉，自己应付考试的方式有点像当年写议论文。

柳贺筛选得工作做得慢，考试时间却已经快到了。

大龄组这边，杜景为三道考题已是写完，见前后诸学童俱在思索，他面上也不由露出一分得色，再看前方柳贺显然是被这题给难住了，杜景为眼中更是闪过一丝轻蔑。

他性格傲慢，又不甘人后，柳贺尚未入通济社学时，社学中就有人断言，柳贺家学渊源，在这社学之中必然会很快取代杜景为的名次。

杜景为一开始也把柳贺当做劲敌，可观察过后才发现，柳贺原来也不

过如此。

想及此处，杜景为起身，将考卷交至孙夫子面前：“夫子，我已全部答完。”

回座位时，杜景为还特意在柳贺座位前逗留了片刻，见柳贺卷面依旧一片空白，他在心中不由大笑三声。

柳贺此刻却神情专注，并没有被他打扰，他的草稿已经打得差不多了，思路也大概理清了，总结起来就是正经的东西也有，也有硬塞在里面凑字数的，因为所以所以因为换着用，表面上看起来似乎还有点道理，细究之下其实根本站不住脚。

但是没办法，就像写小说一样，还是得学会水字数的，虽不至于像温瑞安那般一个刀字占据满屏，但糊弄人的本事却不能丢。

但这已经是柳贺目前学问的极限，他已将自己所学倾数写下了。

柳贺终于赶在最后一刻前交了卷。

纪文选脸却皱成了苦瓜：“柳贺，你见死不救！”

柳贺眨眨眼睛：“你还活着，比我俩初识时还略胖了些。”

“我问你君子不以言举人后一句是何，你不理我，我只能现编了一句。”

“编了哪一句？”

“小人以言抬人也。”

君子对小人，举人对抬人，可以说是非常完美的逻辑，没有把抬人写成抬棺更妙。

柳贺心中默默给纪文选点了个赞。

二叔又上门

柳贺是学堂中最后一个交卷的，考卷一交，他便翻开《四书章句集注》看了起来，《四书章句集注》乃朱熹所作，先《大学》，次《论语》和《孟子》，《中庸》在最后，整本书可以说是十分无聊，不过柳贺手头还有一本《四书大全》，这是永乐时期胡广等人所编，选的是前人解说四书的文章，柳贺对比着看，倒也看得有滋有味。

此刻孙夫子在评鉴诸学童考卷优劣，学堂内寂静无声，正是看书的好机会，柳贺看书快，记内容也快，唯一的问题是，他要如何从理解文义迈入可以破题答卷的程度呢？

通济社学显然只承担着开蒙的责任，孙夫子讲的内容大多比较浅显，他显然也没有往深处讲的意思，如果柳贺想更进一步，恐怕要找一位专精科举的老师。

柳贺并不是突然产生这种想法的，他听纪文选说过，孙夫子会给社学内熟读蒙学的学童教授四书，可内容依然只是墨义，却不讲时文，眼下柳贺已背熟四书，再过些时日应当就能讲四书墨义全部理解。

倒不是说柳贺一定要离开通济社学，只是他未来必然需要一位老师。

到了后世，批判科举的声音太多，加上又有《范进中举》这样的名篇流传，不少人以为科举考出来的都是只会背书的书呆子，但柳贺真正开始学了才发现，科举比他想象中难得多，就拿写时文来说，没有老师教导就很难入门，因而明代士子往往出自富家，寒门中举的例子到中晚明之后越来越少。

而除此之外，有明一代，科举考试的内容都从未变过，乡试和会试每三年考一次，留下《乡试录》和《会试录》若干，柳贺家有一本《大题文府》，其中一句破题就有范例无数。

既不能抄袭前人所作，又要写出自己的优势，在一众考生中脱颖而出，科举的难度比高考可要大多了。

柳贺只能感慨读书真难。

其实柳贺倒不需要一位名师一对一指导，但他